天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
年纪轻轻，不要懂得太多，思想不要太深，因为这是一件很可悲的事情。相信我，这是一种精神内耗，是人生的提前透支。你追求的对同龄人来说是天方夜谭，他们追求的，你压根提不起丝毫兴趣。有的人几十年才悟出来的道…
【99年属什么】 99年为农历己卯年，五行纳音为"城墙土"，天干己五行当属土，地支卯为兔，故此年生人为生肖兔。 99年生人，属相为出林之兔，五行属土，为人性格好游，宜新去旧。 大都出身中等门户，有独立之能，聪慧过人，多有才智，心志能硬能软。 通情达理，脾气好，人缘佳。 早年六亲无靠，父母无余荫，少遇贵人，心有余而力不足，中运渐入佳境，衣禄自然。 男子清秀，女子辑穆，夫妻同甘苦，柔则少风波。 晚年多福多寿，享尽清福。 生肖兔为99年春夏生人，头脑聪慧，富贵在身;秋冬出生，为人厚重，多才有智，名利双全;日生，有风云际会之才，多福禄;夜生，一生安乐顺遂;十二月生人为八败。 生于春季者，性格粗犷，外表大大咧咧，然内藏奸诈，有利益冲突之时，善用诡计，常不择手段，喜背后使坏。
衆議院議長: 原健三郎 （自由民主党） 参議院議長: 藤田正明 （自由民主党） 国会 : 第108回 (常会, 1986年（昭和61年）12月29日-1987年5月27日) 第109回 (臨時会, 7月6日-9月19日) 第110回 (臨時会, 11月6日-11日) 第111回 (臨時会, 11月27日-12月12日) 第112回 (常会, 12月28日-1988年（昭和63年）5月25日) 世相 NTT が 携帯電話 （ハンディタイプ・ アナログ 方式）サービス開始。 俵万智 の詩集『 サラダ記念日 』が大ヒット、サラダ記念日現象が起きる。 アサヒスーパードライ （ アサヒビール ）、 エビアン （ カルピス ）がヒット、ロングセラーとなる。
「 鷁欣緻境 」位於新竹市香山區中山路640巷，由鷁欣建設投資開發、榮竹營造興建，基地面積257.42坪，公設比34%，樓層規劃為1棟地上9層、地下2層建築，共有32戶住家。 車位規劃34個平面式汽車位，車位配比1:1.06，足以一戶一車位 。 公設比34%，設施有接待大廳、信箱區、資源回收室。 住宅標準平面層方面，單層規劃四併一部電梯，梯戶比1:4，不過總戶數不多，尖峰時間不必等待電梯太久。
七師傅和Ben Sir擔任HOY TV 77台新節目《東呃西騙》主持。 七師傅唔止做主持仲要演埋騙子。 Ben Sir同樣做主持，兼演埋「猜猜我是誰」騙案。 談到節目中有祼聊騙案，Ben Sir強調唔會發生喺自己身上：「我都咁嘅年紀啦，生活多姿多采，唔使加添呢啲元素，而且形象好重要，對facebook、WhatsApp彈出嚟嘅靚女相一概零興趣，連陌生電話都唔會接。 」七師傅力證Ben Sir係正人君子，唔鹹濕，更爆料說：「佢係Best of the best! 呢幾個月我哋背對背瞓地下休息，仲瞓得都幾埋，但佢一心不亂。 」問Ben Sir冇反應，係咪七師傅並非佢杯茶？
蓮塘口岸好去處【1】東湖公園 —— 深圳菊花展. 東湖公園每年都會舉辦深圳菊花展，展出不同種類、五彩繽紛的菊花。. 而今年菊花展規模宏大，超過300種、3萬多盆菊花會被展出於花木園、西大門、釣魚區、陽光草坪4個園區。. 大家可以觀賞到各種菊花，更 ...
回顾2023年上海新房市场，"高开低走"是一个显著趋势。 上半年，楼市交易需求释放，新盘认筹高涨，"千人摇"项目涌现，3月"小阳春"与年中6月的单月新建商品住宅成交量均突破100万平方米。 下半年楼市降温，新房市场 ...
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
1990 天干地支
